» à chacun ses maîtres Un grand LOL, si vous permettez... Après tout peut-être y a-t-il deux périodes ferriennes, celle pendant laquelle il enseignait encore, et une autre où il s'est piqué de tenir dangereusement le rôle de divulgateur autorisé et de personnalité médiatisée, tâche presque immanquablement ingrate.par Alain Eytan - Forum principal
» alors on se trouve tout à fait dans le cas de figure de non-scientificité popperienne par impossibilité de réfutation. En effet, mais ça me semble être tout le problème d'un modèle climatique : quelle peut bien être la valeur prédictive d'un théorie décrivant un système dont l'évolution est au départ posée comme imprévisible ?par Alain Eytan - Forum principal
Cher Jean-Marc, c'est normal, plus il y a d'espace, plus on a envie de se dégourdir les jambes. D'autre part, qui peut vraiment résister à l'irrésistible plaisir d'émettre de graves avis de spécialistes sur les questions les plus diverses ?...par Alain Eytan - Forum principal
Mais bien entendu, cher Francis, on s'amuse un peu... Et dans un registre pas si différent, je me suis heurté à une sorte de paradoxe avec ces modèles climatiques : par définition ils sont imprévisibles, parce que ressortissant aux systèmes chaotiques. On est ainsi amené à se poser la question de la valeur prédictive d'un modèle dont il est d'autre part convenu qu'il est imprévisibpar Alain Eytan - Forum principal
» Je suis certain de trouver en lui une présentation absolument conceptuelle d'un auteur Eh bien, peut-être peut-on espérer que dans ce chapitre consacré à Kant, où il est suffisamment souligné et explicité pourquoi et de quelle façon le Beau est ce qui est représenté sans concepts, y échappe-t-on précisément... Vous demandez, cher Bernard, pourquoi a-t-on besoin d'une présepar Alain Eytan - Forum principal
Avez-vous lu, cher Bernard, Homo aestheticus, l'invention du goût à l'âge démocratique ? J'y ai trouvé une excellente présentation, très claire, de La faculté de juger ...par Alain Eytan - Forum principal
Merci cher Éric. J'espère qu'on n'y verra pas malice, ou alors nous sommes cuits !par Alain Eytan - Forum principal
Après la fameuse définition de Diogène du Tonneau, selon laquelle l'homme est un poulet déplumé, voici celle de l'ère géo-anthropique : l'homme est un volcan conscient et auto-régulable. Le poulet aura donc trouvé son mode de cuisson.par Alain Eytan - Forum principal
C'est à dire que nous sommes instamment priés, en la matière, de trancher selon nos inclinations idéologiques respectives.par Alain Eytan - Forum principal
J'étais déjà d'avis, et presque de conviction, que durant la dernière décennie la température était stable et avait même légèrement baissé, et voilà qu'il appert que ce devrait être la plus chaude depuis cent cinquante ans : chaud devant. Faudrait savoir.par Alain Eytan - Forum principal
Voici ce qu'avance Monckton à propos du bilan glaciaire : The university of Illinois takes the arctic and antarctic sea-ice extent and plots a global sea-ice extent wich shows almost no change in thirty years... Affirmation en effet assez expéditive et qui ne prend pas vraiment en compte la complexité du phénomène... À supposer que ce soit vrai, voici votre explication : lorsque les glacepar Alain Eytan - Forum principal
J'ai dû n'être pas clair : un sophisme est une faute de raisonnement, une erreur logique, une inférence incorrecte commise sciemment pour tromper, effectuée à partir de prémisses tenues pour vraies ; c'est en tout cas en ce sens que j'utilise ce terme. Or, dans cette vidéo, je prétends que Monckton ne commet aucun sophisme ; il raisonne correctement à partir de données qu'il considèrpar Alain Eytan - Forum principal
Je ne vois du reste pas de sophisme dans ce qu'avance Lord Monckton dans cette vidéo-ci, à supposer qu'il y en ait dans l'argumentation des dénégateurs de l'anthropo-réchauffisme en général : étant établi qu'il y a un réchauffement depuis quelque trois cents ans, Monkcton se fonde sur des rapports de l'ONU selon lesquels l'effet d'une éventuelle influence humaine sur celui-ci ne pourrapar Alain Eytan - Forum principal
Il y aurait un passionnant essai à écrire, dont le titre serait : Voit-on ce que l'on croit ? (peut-être cela a-t-il déjà été fait d'ailleurs). Au reste l'historien Fabrice d'Almeida affirme tranquillement que depuis une trentaine d'années le nombre d'immigrés en Europe, et en France particulièrement, est stable. Je suppose qu'il ne prend nullement en considération l'accroissement depar Alain Eytan - Forum principal
Cher Todomodo, Je n'aurais probablement pas fait allusion à Wittgenstein si vous-même, mentionnant la réédition d'une biographie à lui consacrée je crois, n'y aviez fait référence ; c'est pourquoi je supposai que sa théorie des valeurs (pour ainsi dire, puisque celle-ci se résume à en décréter l'indicibilité) vous était familière. En une seule phrase, l'on peut dire que pour Witpar Alain Eytan - Forum principal
Eh bien, cher Marcel Meyer, en Israël si, précisément, elles se situent sur le même plan, la citoyenneté se définissant strictement (mais pas exclusivement) selon le critère de l'appartenance au peuple, c'est même à cette fin expresse que cet État a été créé : fournir donc une structure étatique à un peuple. Et c'est ce qui constitue, de ce point de vue, la différence entre lapar Alain Eytan - Forum principal
Mais cher Renaud Camus, ce n'est pas ma façon de voir (qui n'est pas, concernant le Français, si différente de la vôtre probablement), c'est celle de la loi établissant les critères suffisants pour acquérir la nationalité dans chacun des pays, voilà tout. La nationalité israélienne est légalement considérée du point de vue ethno-religieux, alors que ce n'est pas du tout le cas de lpar Alain Eytan - Forum principal
» mais quel rapport avec les expulsés de 1948? Ceux-ci ont-ils le droit au retour, oui ou non? Et, dans la négative, quel principe leur oppose-t-on? Le principe selon lequel leur retour signifierait de fait la disparation de l'État d'Israël comme État du peuple juif, État juif, c'est à dire constitué d'une population à majorité juive, ce qui est tout de même la façon dont celui-cpar Alain Eytan - Forum principal
» nous dessaisissant ainsi d'une part fondamentale de notre liberté. Vous voulez dire, criant de douleur et suppliant qu'on vous achève, étant dans l'impossibilité de le faire soi-même, votre liberté sera donc respectée en n'accédant pas à votre demande, et vous livrant pieds et poings liés à votre impuissance insupportable ?par Alain Eytan - Forum principal
Ce que je ne vois pas, cher TODOMODO, c'est au nom de quelles méta-valeurs vous allez départager les valeurs qui vous semblent "valables", et les autres, les ridicules, les "gueulardes" ou triviales, si vous avez d'emblée accepté le principe selon lequel toute valeur dont vous vous réclamez est injustifiable en soi, parce qu'il n'est aucun moyen d'établir un tel critérpar Alain Eytan - Forum principal
C'est qu'il me semble, Francis, que c'est vous qui avez pris la mouche, et l'avez gobée en plus. Ce faisant, vous vous êtes un peu emmêlé les pinceaux dans votre démonstration : comme c'est l'adhésion qui institue le symbole, on ne peut y adhérer donc avant l'acte, parce qu'il n'existe pas encore en tant que tel. La pataphysique, ce n'est tout de même pas n'importe quoi !par Alain Eytan - Forum principal
Cher Agrippa, dans ce cas la pâte molle aura bien de la valeur, mais non point une valeur symbolique ; je m'explique, ou plutôt laisse la parole à Gilbert Durand, dont le livre a été évoqué plus haut : « L'on peut donc, en théorie du moins, distinguer deux sortes de signes : les signes arbitraires purement indicatifs qui renvoient à une réalité signifiée sinon présente du moins tpar Alain Eytan - Forum principal
Au fait, "kif" (كَيْف), qui est également employé en hébreu par emprunt (se prononce alors "keif"), veut dire "plaisir", "plaisanterie", mais tout cela d'après un dictionnaire hébreu. "Kif" veut aussi dire dire "comment", du reste (kif halak ? comment vas-tu ?). Il reste donc Ãpar Alain Eytan - Forum principal
Cher Éric, jolie question. Mais la valeur, comme le sens, est toujours tributaire du regard porté sur ce à quoi elle est conférée, me semble-t-il. Très simplement, peut-être peut-on dire que la valeur est ce qui est apposé sur ce à quoi l'on prête de l'importance, de quelque nature que ce soit, en vertu même de l'acte d'apposition. Et dans la perspective de la valeur symbolique évoquÃpar Alain Eytan - Forum principal
» Comme le symbole le rite n'existe que sur fond de quelque chose. Le rite et le symbole suggèrent sans dévoiler. (...) Les revendications au nom du respect absolu des choix individuels, la théorie des genres en matières sexuelle sont les premières marches de cette descente aux enfers. Non, si les choix individuels sont eux-mêmes considérés, en tant que valeurs, comme l'expressiopar Alain Eytan - Forum principal
À vrai dire j'avais pensé au sens triple : au prénom, donc, à l'Écosse, et au "southerland", en effet. Un triple pun, quoi...par Alain Eytan - Forum principal
Houlà , merci, cher Francmoineau, en effet... je la citais de mémoire...par Alain Eytan - Forum principal
À propos de la mort et des soins palliatifs, il me vient en mémoire cette phrase de Thoreau : « Le froid et la faim me semblent préférables aux moyens qu'ont inventés les hommes pour s'en préserver. »par Alain Eytan - Forum principal
Cher bernard, c'est du Sutherland.par Alain Eytan - Forum principal