Nouvelles de Richard Millet

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Jean-Marc
Un regret : une fois encore, un titre peu adapté... "Pourquoi me tuez-vous ?" aurait pu être la question d'une victime à Breivik, je suppose que la remarque sera faite.

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Didier Bourjon
Millet se défend très bien, et s'explique idem.

(extrait du texte publié par L'Express en lien ci-dessus)

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Buena Vista
Le Droit a toujours été au service du plus fort. Rien de bien nouveau. L'historien du droit susdit ne devrait avoir aucun mal à retrouver ses petits. Si Richard Millet a remarqué aussi cette collusion, pas besoin de le créditer - à cet égard - d'un discernement exceptionnel.

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Sébastien B.
Ce passage est pourtant clair. Bientôt (à moins que cela ne soit déjà fait), la différence entre allogènes et indigènes n'existera plus, il n'y aura qu'une seule espèce humaine, les races ayant été abolies. Dans cet horrible monde, comme l'écrivait Debord dans un texte célèbre, il n'y a plus que des immigrés. Personne n'est plus chez soi. Et dans la mesure où les hommes sont interchangeables, déracinés et sans transcendance, ils sont déshumanisés. Ce qu'il y a de commun entre tous les hommes, c'est ce qu'il y a de plus pauvre et de moins intéressant.

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Jean-François Chassaing

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Buena Vista
Le Droit a toujours été au service du plus fort. Rien de bien nouveau. L'historien du droit susdit ne devrait avoir aucun mal à retrouver ses petits. Si Richard Millet a remarqué aussi cette collusion, pas besoin de le créditer - à cet égard - d'un discernement exceptionnel.

Cela me semble beaucoup plus compliqué. J’ai écrit quelque part « le droit entre l’in-nocence et la nocence ». Je pourrai développer ultérieurement mais je dirais pour le moment que, dans le droit contemporain (XXe XXIe siècle) la fonction régulatrice du droit l’emporte et entraîne une défense du plus faible (dans le droit romain christianisé aussi : par exemple protection de la femme). Ainsi apparaît le droit du travail, c’est précisément sa fonction de protection qui est dominante. Le problème est, qu’à force de défendre le plus faible on en fait le plus fort.
Le droit est toujours vu comme l’opposé de la violence, le but du droit étant d’éviter le combat entre adversaires. Pour Millet le Droit est devenu le bras armé du multiculturalisme, donc un instrument de la conquête. Je peux vous affirmer que le propos n’est pas banal et provoquerait une sidération complète chez la plupart des juristes, qui sont sans doute gens naïfs.
Et c'est très bien vu.

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Jean-Marc

Ce que vous dites, Jean-François, me semble tout à fait exact en ce qui concerne le droit du travail.

Dans d'autres domaines, en revanche, c'est moins net. Prenez par exemple le droit régissant les locations.

Le mouvement n'est pas uniforme : on est passé d'une situation extrêmement protectrice du locataire (et aussi du locataire potentiel par la possibilité de réquisition), celle de la loi de 48, à une situation beaucoup plus équilibrée.

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Sébastien B.

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Jean-Marc
Un regret : une fois encore, un titre peu adapté... "Pourquoi me tuez-vous ?" aurait pu être la question d'une victime à Breivik, je suppose que la remarque sera faite.

C'est une allusion aux Pensées de Pascal :

"Pourquoi me tuez-vous ? -- Et quoi ! Ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste." (fr. 84)

Le titre est bien choisi, au contraire. C'est toute la question de la justice de nos actes.

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Cassandre
"Il forcent le trait et en rajoutent peut-être mais il n'y aucune grimace sur leur visage. Ils croient en ce qu'il disent. Ce ne sont ni des habiles ni des demi habiles. Il sont ce que Pascal nomme "le peuple qui juge sainement" c'est à dire sans duplicité. Il se trompent mais en toute bonne foi."
Hé bien, pour ma part, je suis loin d'en être sûre !

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Nicolas P.
Il n'y a pas de propre de la puissance, cher Brunetto. Par définition. Et je partage les doutes de Cassandre. Ils seraient plutôt ce que Sartre appelait des "salauds". Cela dit, je retourne faire des rodéos dans ma béhemme.

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Nicolas P.
Voilà ce qu'on imagine quand on se fie à cette citation...

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Sébastien B.

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Jean-Marc
Un regret : une fois encore, un titre peu adapté... "Pourquoi me tuez-vous ?" aurait pu être la question d'une victime à Breivik, je suppose que la remarque sera faite.

C'est une allusion aux Pensées de Pascal :

"Pourquoi me tuez-vous ? -- Et quoi ! Ne demeurez-vous pas de l'autre côté de l'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce côté, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte ; mais puisque vous demeurez de l'autre côté, je suis un brave, et cela est juste." (fr. 84)

Le titre est bien choisi, au contraire. C'est toute la question de la justice de nos actes.

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Brunetto

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Cassandre
"Il forcent le trait et en rajoutent peut-être mais il n'y aucune grimace sur leur visage. Ils croient en ce qu'il disent. Ce ne sont ni des habiles ni des demi habiles. Il sont ce que Pascal nomme "le peuple qui juge sainement" c'est à dire sans duplicité. Il se trompent mais en toute bonne foi."
Hé bien, pour ma part, je suis loin d'en être sûre !

Madame,

Suggérez-vous que ces gens ne penseraient pas ce qu'ils crient ou pourraient même penser le contraire?

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Christophe Rivoallan
On annonce pour le 15 septembre un nouveau livre de Richard Millet, Esthétique de l'aridité, aux éditions Fata Morgana.

Il me semble que déjà en 2010 un de ses livres portait ce titre.

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Mme Levy. "Et puis, si la littérature se réduisait à Tahar Ben Jelloun et autres Oliver Adam (l’un des champions du roman bien-pensant), je crois que je n’aurais jamais lu un livre."

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Francmoineau
Merci, cher T., je m'apprêtais à mettre ce lien en ligne moi aussi : un grand moment, tout rempli d' "envies de vomir", de "de Beauvoir", de citations tronquées, de plaisanteries douteuses, servi par ledit Poivre d'Arvor.

(Un éclair de lucidité, quand même, et sur lequel nous ne pouvons que le suivre, lorsqu'il dit "mon opinion n'a aucune importance".)

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Rogemi
Mais dans quel monde vivons-nous. Comment avons-nous pu en arriver là ?

L'Europe et la France de 2012 ressemble à l'URSS de 1974, l'année au cours de laquelle Soljenitsyne fut expulsé de son pays. Antoine Gallimard est un couard et on a envie de vomir devant une telle ignominie.

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L'écrivain a provoqué un scandale en publiant un essai dans lequel il rend hommage au terroriste norvégien responsable de la tuerie d'Utoya

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Man kritisiert abweichende Meinungen nicht mehr, sondern hasst sie einfach./On ne critique plus les opinions déviantes on les hait tout simplement !

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Abweichende Meinungen werden heute schärfer sanktioniert als abweichendes Verhalten. Diese Sanktionen laufen zumeist nicht über Diskussionen, sondern über Ausschluss./

Les opinions dissidentes sont aujourd'hui plus sévérement sanctionnées que les comportements déviants. La plupart du temps les sanctions prennent la forme d'une exclusion sans passer par une discussion.

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Didier Bourjon
On n'attendra pas que certains qui ont parlé bien vite se déjugent ici.

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Christophe Rivoallan
Espérons que cette exécution ne fera pas reculer d'autres, car c'est évidemment le but recherché : terroriser (rappel : terroriser, verbe transitif, Soumettre à un régime de terreur, épouvanter).

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On est très très loin d'un « pamphlet fasciste »...

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Sébastien B.
C'est le titre du livre qui a été fatal à l'auteur. Les gens ne lisent pas le contenu des livres, ils s'en rapportent au titre et à la quatrième de couverture. Richard Millet a été victime de la lecture zapping qu'il critique dans Langue fantôme. Nous vivons des temps postlittéraires, cette affaire lui donne raison. Sur ce plan-là, il peut être satisfait, si j'ose dire. Maintenant, espérons que les choses se calment. Le parti dévot (des veaux ?) a vaincu mais c'est une victoire à la Pyrrhus.

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Jean-François Chassaing
J'en arrive à me demander, ce qui vient de se produire étant la stricte démonstration de ce qu'écrit Millet comme vous l'avez vu, si notre auteur n'a pas organisé son départ dans le bruit et la fureur, pointant ainsi l'ignominie de la meute. Car enfin, ce titre est un piège, mais pour qui ?

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Jean-Michel Leroy
Bien sûr, cher Buena Vista ! Ce que je voulais dire, c'est que le texte, s'il est lu, ne peut en aucun cas être rapproché de quoi que ce soit de fasciste (aussi fantaisiste l'emploi de ce moi soit-il de toute façon).

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Sébastien B.

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Jean-François Chassaing
J'en arrive à me demander, ce qui vient de se produire étant la stricte démonstration de ce qu'écrit Millet comme vous l'avez vu, si notre auteur n'a pas organisé son départ dans le bruit et la fureur, pointant ainsi l'ignominie de la meute. Car enfin, ce titre est un piège, mais pour qui ?

Je ne sais pas si vous avez lu Intérieur avec deux femmes mais l'auteur (plus précisément son double fictionnel) pense pis que pendre du milieu littéraire. A plusieurs reprises, il exprime son dégoût à l'idée de fréquenter des écrivains, en sachant qu'il doit participer à une rencontre avec des éditeurs et des auteurs à l'occasion d'une table ronde en Hollande. Ce qui est assez déroutant pour le lecteur qui sait que Richard Millet appartient à ce même milieu. A terme, sa position n'était plus tenable, il n'est pas très prudent de mélanger la réalité et la fiction dans ses oeuvres. Par conséquent, on en arrive à se demander si celui-ci n'a pas délibérément organisé sa sortie. Personnellement, je ne le crois pas, il a été dépassé par cette affaire, il n'a pas mesuré l'impact de ses mots.

Millet est un admirateur de Thomas Bernhard, l'écrivain autrichien, qui revendiquait sa misanthropie. Difficile d'imiter son style et de faire partie du comité de lecture de Gallimard. N'est-ce pas ?

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Lorsque Millet est incommodé par la présence de Noirs dans le métro, ça me concerne très directement. Je lui réponds que mes enfants et mon filleul sont tout aussi français que lui, qu’ils connaissent Molière par cœur et jouent du Ravel, qu’ils sont à leur place dans le métro parisien, et que ses propos sont dégueulasses. Il se place objectivement du côté de ceux qui ont jeté des pierres. Et là, on ne négocie pas: on casse la gueule.

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En revanche, on se souviendra que dans la France de 2012, des écrivains ont exigé et obtenu sa tête. Amère victoire. Pas de quoi être fier.

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Marcel Meyer
Je ne sais pas ce qui arrive à Assouline mais cet article est très bien !